奧林匹克公園初相見—記參觀奧林匹克公園

蔣婷 2011/07/20

　　我們多語言奧運呼叫中心信息咨詢員對奧林匹克公園的踏勘，是從位于最主要的安檢口——西南安檢口后面的，最大的地標式建筑“盤古大觀”開始的。“盤古大觀”的頂層設計新穎別致，形如一條昂首騰飛，直擊九天的巨龍，極具象征意義。而“盤古大觀”這個大氣的名字，更是引發(fā)人無限的曠古幽思和深深的感嘆。

　　盤古開天辟地，初辟鴻蒙。一座盤古大觀守望的，不止是中華五千年的文明，更是自人類文明的初始，一直累積沉淀的，凝聚了人類智慧和創(chuàng)造力的所有人類文明。透過它，我們可以感覺到，北京，正以俯仰天地的姿態(tài)，迎接五洲四海的賓朋。

　　站在景觀大道上，我的腳下是北京城的中軸線，東側(cè)是國家體育場，即“鳥巢”，西側(cè)是國家游泳中心，也稱“水立方”�！傍B巢”盤根錯節(jié)的建筑編織體的外觀，形如孕育生命的巢，更像一個搖籃，它所寄托的，是人類對未來的希望。而與“鳥巢”的陽剛相互呼應的，是柔美的以水為主題的“水立方”。“水立方”像晶瑩剔透的藍色水晶宮殿。看著“水立方”，會讓人陷入一種輕靈，寧靜的氛圍，似被來自瀚海深處的，母性的溫柔緊緊擁抱。陰陽相攜，剛?cè)岵�，不正是宣揚物化統(tǒng)一的道家哲學，及提倡中庸和諧的儒家文化的集中體現(xiàn)么？

　　在“鳥巢”和“水立方”的周圍，翠色層疊的奧林匹克公園中，錯落有致的綴滿了大小場館，有的如張開的中國折扇，有的似盛放的蓮花，它們簇擁著“鳥巢”和“水立方”，卻又自成一體，恭謹而自持。

　　轉(zhuǎn)至“鳥巢”的東邊，有小河潺潺流過，河之央，河之湄，清圓的水面上，粉的睡蓮，碧的青蓮，正開得清致，耳畔似傳來那首魏晉民歌《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮子過人頭，低頭弄蓮子，蓮子清如水�！贝┧笤谏徣~間的幾只水鴨，對身后宏偉的鳥巢，及行人不止息的贊嘆漠不關心，只沉迷于弄波戲蓮之樂。

　　河流蜿蜒至“鳥巢”北側(cè)，歸聚于開闊處，斂成湖泊。在湖底，設計師們巧置機關，啟動后，湖水直擊而上，形成道道美麗的水簾噴泉，并不停變化著形狀。水擊蒸騰的水霧，在陽光下折射出明滅交替的煙霞，使從前方看去巍峨雄偉的“鳥巢”，使人在后方，站在奧體橋上遙望的視角中，幻化出見到海市仙閣的錯覺。

　　奧體橋近旁的水中，有蒼蒼蒹葭，佇水而居。噴泉激起的水霧，到這里已減為微風中的水氣，與水中蒹葭并不相擾，反而為它更添一分清揚婉約的靈氣。這一技術一自然的合拍，一動一靜的相宜，甚至連栽種植物中傳遞的文化信息，無一不凝聚著設計師們的匠心獨運，及大自然鬼斧神工的成全。眼前的景色，心里的感觸，讓我看到，科技奧運，綠色奧運，人文奧運的理念，在陽光下正褶褶生輝。

　　面對即將臨近的體育盛事，及眼前的浩大建筑工事，我突然想起“六海畢，四海一。蜀山兀，阿房出”，“十旬休假，勝友如云。千里逢迎，高朋滿座。”的情景來。秦始皇一統(tǒng)六國，可看作中華民族的第一次大一統(tǒng)，而王勃作《滕王閣序》時，也正值初唐貞觀之治下的大昌盛。王朝興盛，隨之而來的，是文化藝術的大繁榮，我們可不可以預計，盛唐千年之后，在這個文明古國將要發(fā)生的，這一場體育盛事，是不是也透露著，這個古老民族即將復興騰飛的訊息？

　　自年初的冰凍災害，至近期的汶川地震，這個多災多難的民族，從來沒有停止過，接受困難的磨礪，而在這一次次的考驗面前，我們的堅忍和頑強，也讓我們的民族更為成熟，更能擔當�！按鬄闹螅赜写髳邸�。在全國上下與災區(qū)同胞痛惜同泣，齊力求助地震災害中受難的同胞，幫助他們進行災后重建的同時，在我作為奧運志愿者，初次見到我們的奧林匹克公園，我看到，我們的奧運，居然仍能在各種困難下，有條不紊地充分準備著，我們的人民，居然能做得這般好！

　　心頭情緒翻涌高漲，激動，欣喜，感嘆，震驚，均不足以表達。就讓我稍稍平撫一下激動欲出的心，將千言萬語熔煉，只凝結(jié)成輕輕的，深深的一句：“祝福中國，祝福北京，祝福奧運。

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